وقد قال ابن القطان إنها مجهولة (بيان الوهم والإيهام 3/ 263) .

وقال ابن حزم:"عمر بن عبد الله مجهول، وحكيمة عن أبيها أنكر وأنكر، ظلمات بعضها فوق بعض" (المحلى 7/ 119) .

وأقر ابن حجر في (التلخيص 3/ 162) وفي (لسان الميزان 2719) القول بجهالة حكيمة.

قال الألباني:"وهو الظاهر، ... فإنها مع كونها لا تعرف إِلَّا برواية عمر هذا، فإنه -أعني: عمر- متفق على تضعيفه" (الضعيفة 13/ 757) .

والمطلب بن زياد مختلف فيه، وهو من رجال التهذيب (تهذيب التهذيب 10/ 178) .

وقد سبق ذكر طرقه، وشاهده عند مسلم من حديث جابر، وستأتي بقية الشواهد.