محمد رسول الله، فكان إذا دخل الخلاء وضعه».

ورواه ابن الأعرابي في (معجمه 911) : عن أحمد بن سعد الزُّهْرِيّ، عن يعقوب بن كعب.

وأبو القاسم الحامض في (جزء له 4) : عن محمد بن عمرو ابن أبي مذعور.

وتمام في (فوائده 495) ، والبغوي في (شرح السنة 189) : من طريق إسحاق بن الأخيل الحلبي.

ثلاثتهم: عن يحيى بن المتوكل، عن ابن جُرَيْجٍ، به.

وهذا إسناد ضعيف أيضًا؛ فيه علتان:

الأولى: عنعنة ابن جُرَيْجٍ، فهو مدلس فاحش التدليس، كما تقدم مرارًا.

الثانية: يحيى بن المتوكل وهو أبو بكر الباهلي البصري، ترجم له البخاري في (التاريخ الكبير 8/ 306) ، وابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل 9/ 190) ، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وسئل عنه ابن معين فقال:"لا أعرفه" (سؤالات ابن الجنيد 926) ، وذكره ابن حبان في (الثقات 7/ 612) وقال:"كان يخطئ، وليس هذا يحيى بن المتوكل الذي يقال له: أبو عَقِيْلٍ صاحب بهية، ذاك ضعيف". وذكره الحافظ العراقي في (ذيل ميزان الاعتدال ص 207) وقال:"وأشار البيهقي في سننه إلى تضعيفه؛ فإنه روى حديث همام في نزع الخاتم عند دخول الخلاء ثم رواه من رواية يحيى بن المتوكل هذا متابعًا لهمام وقال إنه شاهد ضعيف".اهـ.

وقال الذهبي:"ما علمت به بأسا" (تاريخ الإسلام 4/ 1253) . وقال في (المغني 7039) :"صدوق"! .