وقال الجورقاني:"هذا حديث منكر"، وذكر بعض أقوال الأئمة في تكذيبه (الأباطيل 1/ 186) . وأقره ابن رجب (أحكام الخواتيم/ ضمن مجموع رسائله 2/ 701) .

وعلقه ابن الجوزي في (العلل المتناهية 537) فقال:"روى عمرو بن خالد الو اسطي عن زيد بن علي ... الحديث"، ثم قال:"هذا حديث لا يصح، قال يحيى ابن معين: عمرو كذاب لا يساوي شيئًا، وقال ابن راهويه: يضع الحديث".

وقال ابن الملقن:"ومن الأحاديث الواهية في هذا الباب ..."، وذكره (البدر المنير 2/ 343) .

وقال ابن ناصر الدين:"هذا حديث مطروح، آفته أبو خالد الواسطي هذا؛ لأنه من النسخة الموضوعة التي رواها عن زيد بن علي، عن آبائه" (جامع الآثار 7/ 377) .

[تنبيه] :

قال الجورقاني - عقب حديث علي هذا:"وقد روى هذا الحديث أيضًا، الحكم بن مروان، عن فرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر رضي الله عنه، وفرات بن السائب، قال أبو زرعة: هو ضعيف الحديث" (الأباطيل 1/ 534) .

قلنا: لم نقف علي رواية فرات هذه، والله المستعان.

وفرات هذا ليس ضعيفًا فحسب، بل واه جدًّا، قال البخاري:"تركوه، منكر الحديث" (التاريخ الكبير 7/ 130) ، وأحاديثه عن ميمون بن مهران خاصة مناكير، قاله ابن عدي في (الكامل 8/ 592/ 1575) ، وقد تقدمت ترجمته بتوسع في باب:"النهي عن التخلي في الطرق والظلال ...".