فمداره عند الجميع: على إسرائيل بن أبي إسحاق، عن يوسف بن أبي بردة، به.

قال الترمذي:"لا نعرفه إِلَّا من حديث إسرائيل عن يوسف بن أبي بردة، وأبو بردة بن أبي موسى اسمه عامر بن عبد الله بن قيس الأشعري".

وقال البزار:"لا نعلمه يُرْوى عن عائشة إِلَّا بهذا الإسناد" (نتائج الأفكار 1/ 215) .

وقال الدارقطني:"تفرد به يوسف عن أبيه عنها، وتفرد به عنه إسرائيل" (أطراف الغرائب والأفراد 6442) .

[التحقيق] :

هذ إسناد جيد، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين، غير يوسف بن أبي بردة، وقد وثقه الحاكم - كما سيأتي -، والعجلي (2056) ، وذكره ابن حبان في (الثقات 7/ 638) . وصحح حديثه هذا جمع من الأئمة - كما سيأتي -، ولذا قال الذهبي:"ثقة" (الكاشف 6427) . أما قول الحافظ:"مقبول" (التقريب 7857) . فغير مقبول، وقد صحح الحافظ حديثه هذا كما سيأتي. فيوسف هذا إن لم يكن ثقة، فلا ينزل بحال عن رتبة صدوق، والله أعلم.

وقال عبد الحق الإشبيلي:"سمع إسرائيل يوسف، ويوسف أباه" (الأحكام الكبرى 1/ 363) .

ولذا قال أبو حاتم الرازي:"أصح حديث في هذا الباب - يعني في باب الدعاء عند الخروج من الخلاء -، حديث عائشة - يعني: حديث إسرائيل عن يوسف بن أبي بردة عن أبيه عن عائشة -" (العلل 93) .