ومع ذلك فقد صححه الحافظ ابن كثير ورام الجمع بينهما، فقال:"وهو حديث صحيح ... ، ويحتمل الجمع بينهما بأن يكون في رجليه خفان، وعليهما نعلان" (التفسير 3/ 57) .

قلنا: ولسنا في حاجة إلى هذا الجمع، والخبر لا يثبت، أولا: لجهالة شيخ ابن جرير وهو عبد الله بن الحجاج، وثانيا: لشذوذه عن رواية الجماعة عن الأعمش، والله أعلم.

رِوَايَةُ: وَالْعِمَامَةِ:

◼ وَفِي رِوَايَةٍ زَادَ: « ... ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ» .

[الحكم] : صحيح المتن دون قوله:"وَالْعِمَامَةِ"فمنكر.

[التخريج] :

[مزكى 163]

[السند] :

أخرجه أبو إسحاق المزكي في (فوائده) ، قال: أخبرنا إسحاق بن حمدان بن العباس البلخي، ثنا حَمُّ بن نوح البلخي، ثنا سَلْمُ بن سالم، عن أبي جعفر الرازي، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، به.

[التحقيق] :

هذا إسناد ضعيف جدًّا؛ سَلْم بن سالم البلخي، قال عنه الخليلي:"أجمعوا"