رِوَايَةُ: يَغْتَابُ النَّاسَ:

• وَفِي رِوَايَةٍ: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَغْتَابُ النَّاسَ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ لَا يَتَوَقَّى مِنْ بَوْلِهِ» .

[الحكم] : شاذ بهذا السياق.

[التخريج] :

[تبخ 202]

[السند] :

أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في (التوبيخ) قال: أخبرنا ابن أبي عاصم، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا وكيع، عن الأعمش، عن مجاهد، عن طاوس، عن ابن عباس، به.

[التحقيق] :

هذا إسناد صحيح رجاله ثقات، غير أَنَّ الحديث عند ابن أبي شيبة في (مصنفه 1313) عن وكيع، به باللفظ المحفوظ: «أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لا يَسْتَترُ مِنْ بَوْلِهِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ» .

وكذا رواه ابن ماجه (351) ، وجعفر بن محمد الفريابي - كما عند الآجري في (الشريعة 850) ، وأبي نعيم في (المسند المستخرج 674) - كلاهما عن ابن أبي شيبة، به.

فيحتمل أَنَّ ابن أبي عاصم أو أبا الشيخ رواه بالمعنى، سواء في قوله: «لَا يَتَوَقَّى مِنْ بَوْلِهِ» .

أو قوله: «فَكَانَ يَغْتَابُ النَّاسَ» ، وذلك أَنَّ النميمة تتضمن معنى الغيبة،