وقال في موضع آخر:"رواه أحمد، وفيه علي بن يزيد بن علي الألهاني عن القاسم وكلاهما ضعيف" (المجمع 1029) .

قلنا: الراجح أَنَّ القاسم في نفسه: صدوق لا بأس به، وإنما أتت المناكير في روايته من قبل الرواة الضعفاء عنه، كما نص على ذلك ابن معين والبخاري وأبو حاتم وغيرهم (1) .

العلة الثانية: معان بن رفاعة السلمي، وهو مختلف فيه، لكن الجمهور على تضعيفه، ولذا قال الحافظ:"لين الحديث كثير الإرسال" (التقريب 6747) ، وانظر: (تهذيب التهذيب 374) .

والحديث ضعفه الألباني في (ضعيف ابن ماجه 46) ، و (ضعيف الترغيب والترهيب 121) .

[تنبيه] :

عزاه ابن رجب الحنبلي في (أهوال القبور ص 87) : للأثرم. ولم نقف عليه.

(1) انظر: ترجمته مفصلة في تحقيقنا لحديث أبي أمامة، في باب:"إعفاء اللحية"، حديث رقم (؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ) .