رِوَايَةُ: فَلْيَتَمَسَّحْ ثَلَاثَ مَرَّات:

• وَفِي رِوَايَةٍ بلفظ: «إِذَا تَغَوَّطَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَمَسَّحْ ثَلَاثَ مَرَّات» .

[الحكم] : صحيح المتن كما تقدم، وإسناده ضعيف، وضعفه الألباني.

[التخريج] :

[طس 1696 / زهري (بدر 2/ 357) "واللفظ له"]

[السند] :

أخرجه النسائي في كتاب"حديث الزُّهْرِيّ"- كما في (البدر المنير) ، وعنه الطبراني في (الأوسط) - قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: نا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْكِنَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي خَلَّادٍ (1) ، أَنَّ أَبَاه سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: ... فذكره.

وقال الطبراني عقبه:"لم يرو هذا الحديث عن الزُّهْرِيِّ إِلَّا ابن أخيه، ولا عن ابن أخي الزُّهْرِيّ إِلَّا أبو غسان، تفرد به: محمد بن يحيى النيسابوري".

قلنا: كذا قال (ولا عن ابن أخي الزُّهْرِيّ إِلَّا أبو غسان) ، قال الألباني:"وهو خطأ ظاهر لم يتنبه له المعلقان على الأصل، و"المجمع"!؛ فإن ظاهره"

(1) في مطبوع"الأوسط"، و (مجمع البحرين 355) :"ابن خلاد"، ولكن كلمة (ابن) زيادة مقحمة خطأ، والصواب بدونها، كما نقله الحافظ في (الإصابة 4/ 202) ، ونص غير واحد أَنَّ الزُّهْرِيّ يرويه عن خلاد، انظر: (التاريخ الكبير 3/ 186) ، و (معرفة الصحابة لأبي نعيم 3/ 1372) ، و (الاستيعاب 2/ 572) . وكذا ذكر ابن الملقن أَنَّ النسائي رواه في كتاب"الزُّهْرِيّ"من طريق محمد بن يحيى الكناني، به على الصواب، وهو شيخ الطبراني في هذا الحديث. والله أعلم.