824 -حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو:

◼ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا بَالَ الرَّجُلُ وَمَسَحَ ذَكَرَهُ بِالْجِدَارِ (بالتراب) ثَلَاثًا، ثُمَّ تَوَضَّأَ، فَإِنْ خَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ، فَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ» .

[الحكم] : إسناده ضعيف معلول، أعله ابن يونس وأبو موسى المديني، وقال الجورقاني:"هذا حديث باطل".

[التخريج] :

[يونس (مغلطاي 1/ 171) والرواية له / مديني (نزهة ص 82) "واللفظ له"/ طيل 341]

[السند] :

رواه ابن يونس في تاريخه كما في (شرح ابن ماجه 1/ 171) - ومن طريقه أبو موسى المديني في (نزهة الحفاظ ص 82) (1) ، والجورقاني في (الأباطيل 341) - قال: حدثنا العباس بن محمد البصري (2) ، قال: حدثنا

(1) في المطبوع منه سقط ظاهر، فهو عنده من رواية ابن مَنْدَهْ"محمد بن إسحاق الحافظ قال: حدثنا أبو سعيد أحمد بن يونس". وأحمد بن يونس هو والد صاحب التاريخ وكنيته أبو الحسن، فأما ابن يونس صاحب التاريخ والذي يروي عنه ابن مَنْدَهْ فهو"أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس"، وهكذا جاء في الأباطيل للجورقاني، وهو عنده من رواية ابن مَنْدَهْ أيضًا، غير أنه تحرفت فيه نسبة ابن يونس وهي"الصدفي"إلى:"الصيرفي"! .

(2) تحرفت في (النزهة/ طبعة مؤسسة الكتب الثقافية) إلى:"النضري"، وجاءت على الصواب في (طبعة دار الكتب العلمية - المسماة بفوائد ابن مَنْدَهْ -/ 2328) ، وفي الأباطيل.