الرشك ليس به بأس" (علل الحديث 91) ."

وقال الدارقطني - بعد أَنْ ذكر الخلاف فيه:"ورفعه صحيح" (العلل 3777) .

وقال البيهقي عقبه:"ورواه أبو قِلابَةَ وغيره، عن معاذة العدوية، فلم يُسْنِدْهُ إلى فعل النبي صلى الله عليه وسلم، وقتادة حافظ" (السنن الكبير 1/ 322) .

وقال ابن دقيق:"والإسناد الذي ذكرنا من جهة النسائي من حديث خالد رجاله كلهم ثقات على شرط الصحيحين. وقتادة من أحفظ الحفاظ" (الإمام 2/ 538) .

ولذا صححه الترمذي فقال - عقبه:"هذا حديث حسن صحيح".

وكذا صححه ابن حبان حيث أخرجه في صحيحه.

وقال النووي:"حديث صحيح" (المجموع 2/ 101) ، وذكر في فصل الصحيح من (خلاصة الأحكام 369) .

وقال ابن سيد الناس:"رجاله رجال الصحيح" (النفح الشذي 1/ 224) .

وصححه الألباني في (الإرواء 42) و (التعليقات الحسان 1440) .

لكن قال الإمام أحمد:"لم يَصِحَّ في الاستنجاء بالماء عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثٌ»، قيل: حديث عائشة؟ قال:"هو حديث معاذة، عن عائشة. ولا يصح؛ لأن غير قتادة لم يرفعه" (مسائل حرب 1/ 115) ."

وكذلك أعله الحربي في كتاب العلل فقال:"هذا الحديث اختلف فيه أصحاب معاذة ... ، والحديث عندي والله أعلم موقوف لكثرة من أجمع على ذلك" (شرح ابن ماجه لمغلطاي 1/ 254) .