وقد ثبت سماع يحيى بن أبي عمرو من عبد الله بن فيروز الديلمي في غير ما حديث (1) ، وجزم بسماعه منه أبو أحمد الحاكم، كما في (تاريخ دمشق 64/ 164) .

وأما قول العلائي:"وفي التهذيب أنه روى عن عبد الله بن الديلمي وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، ولم يلقهما" (جامع التحصيل ص 298) . فيظهر أنه وهمٌ؛ فليس في (التهذيب) ، أنه لم يلقهما، وبهذا تعقبه أبو زرعة العراقي في (تحفة التحصيل ص 345) ، لكن أخذه العلائي - فيما يظهر - من قول الذهبي في ترجمة يحيى من (تذهيب التهذيب 10/ 20) :"عن عبد الله بن الديلمي، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد مرسلًا، ...".

فلعله ظن أَنَّ قوله:"مرسلًا"عائد على ابن الديلمي وعبد الرحمن معا (2) ، والذي نراه أَنَّ المراد به عبد الرحمن بن خالد وحده، فقد مات قبل أَنْ يولد يحيى بن أبي عمرو بحوالي عشرين سنة، أما ابن الديلمي فقد أدركه يحيى إدراكًا بيِّنًا (3) ، وقد صرح بالسماع منه في غير ما حديث، كما تقدم آنفًا، ولذا ذكره في شيوخ يحيى كل من ترجم له، دون إشارة لعدم السماع، كالبخاري وابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهم.

(1) انظر: (مسند أبي يعلى الموصلي 6825) ، و (مستدرك الحاكم 83، و 3670) ، و (السنن الكبير للبيهقي 17769) ، و (شعب الإيمان 3877) ، وغيرها من المصادر.

(2) وأقبح من ذلك اقتصار الخزرجي في (خلاصة تذهيب التهذيب ص 426) على ذكر ابن الديلمي، دون عبد الرحمن بن خالد! .

(3) حيث ولد يحيى سنة 63 هـ، على ما ذكر في تاريخه وفاته وعمره، كما في (تاريخ الإسلام 3/ 1012) ، وابن الديلمي، ذكره الذهبي في (تاريخه 2/ 962) في (وفيات 81 - 90) .