رِوَايَةٌ بزيادة:"أَوْ عَقَدَ كَفَّيْهِ فِي الصَّلاةِ":

• وَفِي رِوَايَةٍ، قَالَ: كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: وَكُنْتُ مِنْ أَحْدَثِهِمْ سِنًّا، قَالَ: فَنَظَرَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «يَا رُوَيْفِعُ، لَعَلَّهُ يَطُولُ بِكَ الْعُمْرُ فَأَخْبِرِ النَّاسَ مَنِ اسْتَجْمَرَ بِرَوْثِ دَابَّةٍ، أَوْ عَقَدَ كَفَّيْهِ فِي الصَّلاةِ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» .

[الحكم] : إسنادُه ضعيف.

[التخريج] :

[مظفر (ق 249/ب) ] .

[التحقيق] :

مدار هذا الحديث على عياش بن عباس القتباني، عن شييم بن بيتان، وقد اضطرب فيه على عدة أوجه:

الوجه الأول:

أخرجه النسائي في (المجتبى 5111) ، وفي (السنن الكبرى 9481) - ومن طريقه ابن الأثير في (أسد الغابة 2/ 298) -، عن محمد بن سلمة، عن ابن وهب، عن حيوة بن شريح، وذكر آخر قبله (1) ، كلاهما: عن عياش بن عباس، عن شييم بن بيتان، أنه سمع رويفع بن الحارث يقول ... فذكره بلفظ الرواية الأولى.

ورواه الطحاوي في (معاني الآثار 1/ 123) من طريق أصبغ بن الفرج،

(1) ذكر المزي أَنَّ هذا الآخر هو ابن لهيعة، وأن النسائي قد كنى عنه في مواضع كثيرة ولا يذكره مع ذلك إلا مقرونًا بغيره. (تهذيب الكمال 35/ 88) .