الوجه الثاني:

أخرجه ابن أبي شيبة في (المسند 736) (1) - وعنه ابن أبي عاصم في (الآحاد والمثاني 2196) - عن معلى بن منصور.

وأخرجه أحمد (17000) عن يحيى بن غيلان.

وأخرجه أبو داود (36) - ومن طريقه الخطابي في (غريب الحديث 1/ 422) ، والبيهقي في (السنن الكبرى 534) ، والبغوي في (شرح السنة 2680) - عن يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب.

وأخرجه البزار في (مسنده 2317) . والبغوي في (الصحابة 1051) - ومن طريقه المزي في (تهذيب الكمال 12/ 591 - 592) -. وأبو نعيم في (الصحابة 2704) : من طريق موسى بن هارون والحسن بن سفيان. أربعتهم: عن عبد الأعلى بن حماد (2) .

وأخرجه ابن عبد الحكم في (فتوح مصر ص 85، 310) عن أبي الأسود النضر بن عبد الجبار.

وأخرجه الطبراني في (الكبير 4491) ، وأبو نعيم في (الصحابة 2704)

(1) وقع تداخل في إسناد هذا الحديث في (مسند ابن أبي شيبة) مع إسناد الحديث الذي قبله، وقد صوبناه من رواية ابن أبي عاصم- راوي الحديث عن ابن أبي شيبة- في (الأحاد والمثاني) ، وكذلك من (الأحكام الكبرى للإشبيلي 1/ 150) .

(2) ورواه أبو منصور الديلمي في (مسند الفردوس) ، كما في (الغرائب الملتقطة 1/ ق 87) من طريق سهل بن داود بن ديزويه عن عبد الأعلى بن حماد، إلا أنه سقط من سنده (شيبان) ، وهذا إما سقط من الناسخ - وهو الأظهر -، أو يكون وهم من سهل، فقد خالفه جماعة من الحفاظ، بإثباته.