محمد بن عبد الله بن أبي مريم؛ قال فيه يحيى القَطَّان:"لم يكن به بأس"، وقال أبو حاتم:"صالح الحديث" (الجرح والتعديل 7/ 306) ، وذكره ابن حِبَّان في (الثقات 7/ 419) .

وعبد الحميد بن أبي أُوَيس:"ثقة"من رجال الشيخين (التقريب) .

[التحقيق] :

هذا إسناد ضعيفٌ جدًّا؛ فيه إسماعيلُ بن أبي أُوَيس؛ وهو وإن كان من رجال الشيخين، فالجمهور على تليينه، ومنهم مَن كذَّبه واتَّهمه بالوضع، كما تقدَّم بيانُه في باب:"تطهير الأرض من النجاسات"، حديث رقم (؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ) .

ولهذا قال الحافظُ- بعد أن ذكر الخلافَ فيه-:"وعلى هذا لا يُحتجُّ بشيء مِن حديثه غير ما في الصحيح (1) ، مِن أجْل ما قَدح فيه النَّسائي وغيرُه، إلا إنْ شاركه فيه غيرُه؛ فيُعتبَرُ به" (مقدمة الفتح ص 391) .

وقد أخطأ ابن أبي أُوَيسٍ في إسناده؛ فقد قال البخاريُّ- عَقِبَه-: حدثني الأُوَيسيُّ، قال: حدثني سُلَيمان، ولم يذكر أبا هريرة. يعني: أنه رواه بسنده عن أبي سلَمةَ مرسَلًا.

وقال البخاري أيضًا: حدثنا قُتَيبة، قال: حدثنا حاتم، عن محمد بن عبد الله، سمِع أبا سلَمةَ بنَ عبد الرحمن؛ في الشوارب قط.

وهذا كلُّه إشارة من البخاري إلى إعلاله؛ فالأُوَيْسي هو: عبد العزيز بن عبد الله، ثقة من شيوخ البخاري في الصحيح، كما في (التقريب 4106) ؛

(1) لِمَا ثبت أن البخاري كان ينتقي من حديثه.