يحيى بن مَعين:"ليس بثقة"، وفي رواية:"ليس بشيءٍ"، وَقَال عَمْرو بن عليٍّ والنَّسائي والدارَقُطْني:"متروك الحديث"، وقال ابن حِبَّان:"ينفرد عن الثقات بالمقلوبات، لا يجوز الاحتجاج بِهِ"، وقال ابن عَدِي:"والضعف على رواياته وحديثِه بَيِّنٌ، وأحاديثه موضوعات"، وضعّفه أبو حاتم وأبو زُرعة وأبو داود وغيرُهم. انظر (تهذيب الكمال 31/ 486 - 488) . ولذا قال الذهبي:"تركوه" (الكاشف 6224) ، وقال الحافظ:"رُمِيَ بالوضع" (التقريب 7618) .

وهذه الرواية خيرُ شاهدٍ على حاله؛ فقد قلَبَ متْنَ الحديث، فكلُّهم يَرويه عن الحَجَّاج بلفظ:"مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ"، ورواه هو بلفظ:"مِنْ سُنَّتِي"! .