[تنبيهات] :

الأول: قال ابن مَنْدَه- بعد إخراجه الحديثَ من طريق جعفر بن سُلَيْمان-:"وهذا إسناد صحيح" (الإمام لابن دقيق العيد 1/ 404) .

وأبَى ذلك بعضُ أهل العلم؛

فعن محمد بن داود عن الإمام أحمد، أنه قال:"قد سمِعنا فيه حديثًا لا أدرى كيف نُثبته، كان شُعبة يُنكره"، يعني حديثَ أبي عِمران الجَوْني عن أنس: (( وُقِّتَ لَنَا ) ) (الوقوف والترجل للخلال 164) .

وعن الحسن بن علي بن الحسن الإسْكافي: أن أحمد سُئل عن التوقيت في حلق العانة ونتف الإبْط؟ فقال:"لا يَثبت" (الوقوف والترجل للخلال 163) .

وقال مُهَنَّا: سألت أبا عبد الله عن صدقة بن موسى الدَّقيقي؟ فقال:"له حديثٌ منكر". قلت: أليس هو؟ قال:"يحدِّث عن عمران الجَوْني عن أنس: (( وُقِّتَ لَنَا فِي حَلْقِ الْعَانَةِ وَنَتْفِ الْإِبْطِ ) ) (1) ". قلت: وهذا منكر؟ قال:"نعم؛ كان شُعبةُ يُنكِر هذا الحديث" (الوقوف والترجل للخلال 165) .

ورُوي عن مُهَنَّا أيضًا أنه قال: سألت أبا عبد الله عن حديث جعفر بن سُلَيْمان الضُّبَعي، عن أبي عِمران الجَوْني، عن أنس، قال: (( وَقَّتَ لَنَا فِي حَلْقِ الْعَانَةِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ) )؟ فقال لي:"صدقة بن موسى الدَّقيقي يرويه عن أبي عِمران الجَوْني، عن أنسٍ، يرفعُه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. فقلت: ما تقول في هذا الحديث؟"

(1) كذا ذكره بالبناء للمجهول، والذي رواه كذلك هو جعفر بن سُلَيْمان، أما صدقة فصرح برفعه، فقال في روايته:"وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ..."، كما سيأتي.