وهذا سند ظاهرُه الصحة؛ رجاله كلهم ثقات، فحامد بن شعيب هو: حامد بن محمد بن شعيب البَلْخي، وثَّقه الدارَقُطْني وغيرُه (تاريخ بغداد 9/ 38) . والصَّلْت:"ثقة ربما وهِمَ" (التقريب 2950) . وقد تُوبِع:

فأخرجه أبو العباس الأصمُّ كما في مجموع مصنفاته (205) من طريق بقيَّةَ، حدثنا جَرير، عن يَزيدَ، عن جعفر بن سُلَيْمان، عن أبي عِمران الجَوْني، عن أنس بن مالك، قال: (( وَقَّتَ لَنَا رَسُولُ اللهِ أَرْبَعِينَ لَا نُجَاوِزُهَا ... ) )الحديثَ. ولكنْ جرير- شيخ بقيَّةَ- لم نميِّزْه، وفي شيوخه جرير بن يزيد، ولكن لا تُعرف له روايةٌ إلا عن المنذِر. فالله أعلم.

وأخرجه ابن عبد البر في (التمهيد 21/ 68) ، من طريق عبد الله بن أحمد ابن ثَرْثَال، قال: حدثنا الحسن بن الطيب، قال: حدثنا الحسن بن عُمر بن شقيق الجَرْمي وقَطَنُ بن (نُسَيْر) (1) ، قالا: حدثنا جعفر بن سُلَيْمان ... به.

ولكن هذا إسنادٌ واهٍ؛ فيه الحسن بن الطيب، وقال فيه ابن عَدِي:"قد حدَّث أيضًا بأحاديثَ سرقها"، وقال البَرْقاني:"ذاهب الحديث"، وقال الدارَقُطْني:"لا يساوى شيئًا، حدَّث بما لم يسمع"، وقال مُطَيَّن:"كذاب". انظر (ميزان الاعتدال 1/ 501) .

هذا، والمحفوظ عن جعفر بن سُلَيْمانَ بدون التصريح برفعه؛ كذا رواه عنه الثقات، وهم:

1 -قُتَيْبة بن سعيد، كما عند مسلم وغيرِه.

(1) تحرف في مطبوع (التمهيد) إلى:"بشير"، والصواب المثبت.