أن مسلمًا ذكره في (الكنى 3322) ، فقال: (أبو المسيِّب سلام بن سَلْم) ، بدلا من (بن مسلم) .

وليس هو بسلام بن مسلم البصري؛ فذاك يُكْنى أبا سلَمة، والصواب أنه: (أبو المسيِّب سَلْم بن سلام) ، كما جاء عند الطبراني نفْسِه في غير هذا الموضع، انظر: (الأوسط للطبراني 1387، 7378) ، وهو: أبو المسيِّب سلم بن سلام بن نصر الواسطي، ترجم له ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل 4/ 268) ، وبَحْشَل في (تاريخ واسط ص 173) ، والمِزِّي في (تهذيب الكمال 11/ 226) ، والذهبي في (تاريخ الإسلام 14/ 176) ، وابن حجر في (تهذيب التهذيب 4/ 115) ، وغيرُهم، برواية جماعة عنه، ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا؛ فهو مستور؛ ولذا قال ابن حجر:"مقبول" (التقريب 2467) . يعني: إذا تُوبِع وإلا فلَيِّن.

وبه أعلَّه الألباني في (الصحيحة 2194) ، حيث قال:"وهذا إسناد رجاله ثقات غير سلام بن مسلم فلم أعرفه".

الثانية: أحمد بن عليِّ بن شَوْذَب؛ ترجم له بَحْشَل في (تاريخ واسط ص 250) ، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال الهيثمي:"لم أجد مَن ترجمه" (المجمع 7556) ، وقال الألباني:"لم أعرفْه" (الضعيفة 4004) .

الطريق الثاني:

أخرجه ابن حِبَّان في (المجروحين 2/ 40) ، قال: أخبرنا بهذه الأحاديث كلِّها أحمد بن عليِّ بن المُثَنَّى، قال: حدثنا كامل بن طلحة الجَحْدَري، قال: حدثنا ابن لَهِيعة قال: حدثنا عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، به.

وهذا إسناد ضعيف؛ لأجل ابن لَهِيعة، فهو سيء الحفظ لاسيما في رواية