سمعت أَبي يحدِّث، عن أبي هريرة، فذَكره.

وأخرجه البزَّار (8358) وأبو العباس السَّرَّاج في (تاريخه) ، وغيرُهما: من طريق يحيى القَطَّان، به.

وأخرجه البَيْهَقي في (الصغرى 3465) من طريق اللَّيْث بن سعد، عن ابن عَجْلان ... به.

وهذا إسناد حسن؛ فابنُ عَجْلانَ هو محمد بن عَجْلان، قال عنه الحافظ:"صدوق إلا أنه اختلطَتْ عليه أحاديثُ أبي هريرة" (التقريب 6136) . يعني: أحاديثَه عن سعيدٍ المَقْبُري عن أبي هريرة خاصة، كما هو مشهورٌ في ترجمته.

وأبوه هو عَجْلانُ مولى فاطمةَ بنتِ عُتْبة:"لا بأس به"كما في (التقريب 4534) .

ولذا قال الألباني:"إسناده جيِّد، على ما في محمد بن عَجْلانَ من ضعفٍ يسير" (الضعيفة 5/ 130) .

قلنا: وأما متابعة أبي سلَمة:

فأخرجها البزَّار (7939) عن محمد بن بَشَّار، عن عبد الوهاب الخَفَّاف.

وأخرجه أبو يَعلَى (5981، مع 5977) - ومن طريقه ابن عساكر في (تاريخ دمشق 6/ 197) (1) - عن وَهْب بن بَقِيَّة، عن خالد بن عبد الله

(1) إلا أنه وقع في مطبوع التاريخ: (خالد بن محمد بن عمر عن أبي سلمة) ، فتحرفت (عن) إلى (بن) ، و (محمد بن عمرو) إلى (بن عمر) ، وقد جاء على الصواب في مسند أبي يَعلَى (5977) .