وَفِي رِوَايَةٍ: (( ... وَأَوَّلُ مَنِ اخْتَتَنَ بِقَدُومِهِ ) ):

• وَفِي رِوَايَةٍ، مَرْفُوعًا: (( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ أَوَّلُ مَنْ أَضَافَ الضَّيْفَ، وَأَوَّلُ مَنْ قَصَّ الشَّارِبَ، وَأَوَّلُ مَنْ رَأَى الشَّيْبَ، وَأَوَّلُ مَنِ اخْتَتَنَ بِقَدُومِهِ ابْنَ عِشْرِينَ وَمِائَةِ سَنَةٍ ) ).

[الحكم] : منكر بهذا اللفظ. وضعَّفه ابن عَدِي، وابنُ القَيْسَراني، والألباني.

[التخريج] :

[عد (6/ 531) "واللفظ له"/ شعب 8272]

[السند] :

أخرجه ابن عَدِي في (الكامل) - ومن طريقه البَيْهَقي-: حدثنا أبو عَرُوبة، حدثنا محمد بن يحيى بن كَثير، حدثنا عبد الله بن واقِدٍ، عن حمَّاد بن سَلَمة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة، به.

[التحقيق] :

هذا إسناد ضعيف جدًّا؛ فيه أبو قَتادَة عبد الله بن واقِد؛ وهو ضعيف جدًّا، قال عنه البخاري:"منكَر الحديث، تركوه" (التاريخ الكبير 5/ 219) ، وقال النساني:"متروك الحديث" (الضعفاء 337) ، وقال ابن عَدِي بعد أنْ روَى له مجموعةَ أحاديثَ، منها هذا الحديث:"وله أحاديثُ كثيرةٌ غيرُ ما ذكرتُ وغرائبُ" (الكامل 6/ 533) .

وقال الحافظ:"متروك ... وكان يدلِّس" (التقريب 3687) .

وبه ضعَّفه ابنُ القَيْسَراني، فقال:"وهذه الزيادات يرويها أبو قتادة، وهو ضعيف" (ذخيرة الحفاظ 1/ 517) .