1/ 82) وأقرَّه الحافظ في (اللسان 391) ، والسُّيوطيُّ في (ذيل اللآلئ 2/ 783) ، وعدَّ نسختَه هذه من الموضوعات، وذَكَرَ بعضَها في (الذيل) .

الثانية والثالثة: أبوه إسحاق، وجدُّه إبراهيم؛ لم نجد ترجمة لأيٍّ منهما.

الرابعة: راوي هذه النسخةِ، وهو أحمد بن القاسم، أبو الحسن المصري اللُّكِّي؛ ضعَّفه الدَّارَقُطْني، وابنُ ماكُولا، وقال الحافظ الحسن بن عليِّ بن عَمرو:"ليس بالمَرْضِي". وقال الذهبي:"له جزءٌ سمِعناه، فيه ما يُنكَر" (السير 16/ 113) ، و (التاريخ 8/ 110) ، و (الميزان 1/ 128) .

ولذا قال ابن عبد الهادي:"وفي نسخة نَبِيط بن شُريط الموضوعةِ: أَوَّلُ مَنْ ضَافَ ..."، فذكرَ الحديثَ، ثم قال:"قال ابن العَديم: وهذا الحديث من نسخة نُبَيط بن شَرِيطٍ برواية أبنائه عنه، ضعَّفها أئمةُ الحديث" (رسالة لطيفة في أحاديثَ متفرقةٍ ضعيفة لابن عبد الهادي ص 66 - 67) .

وبنحوه قال ابن القَيِّم في (تحفة المودود بأحكام المولود ص 264) .