[التحقيق] :

هذا إسناد ضعيف؛ فيه علتان:

الأولى: الإرسال، فيحيى بن يعمر، تابعي من الثالثة، كما في (التقريب 7678) .

الثانية: جهالة محمد بن يحيى شيخ ابن جُرَيجٍ، قال ابن حجر: (( وكيف ما كان فهو مجهول الحال ) ) (التلخيص 1/ 138) .

وبهاتين العلتين أعلَّه ابن التركماني؛ حيث قال: (( وفي هذا أيضًا أشياء، أحدها: أنه مرسل، الثاني: أن محمد المذكور فيه وهو ابن يحيى على ما قاله أبو أحمد الحافظ، يحتاج إلى الكشف عن حاله ) ) (الجوهر النقي 1/ 264) .

وقد تبيّن بهذا أن تقدير القلتين بقلال هجر، لا يثبت مسندًا، بل ولا مرسلًا، حتى في نسبته ليحيى بن عقيل التابعي لا يصحُّ لضعف السند إليه.

وقد قال الدارقطني في العلل: (( وروي عن ابن جُرَيجٍ بإسناد مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم: (( إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ مِنْ قِلَالِ هَجَرَ لَمْ يَنْجُسُ ) )، والتوقيت (1) غير ثابت )) (العلل 6/ 373) .

وقال ابن الأثير: (( وهذا الحديث مرسل، فإنَّ يحيى بن يعمر تابعي مشهور ) ) (البدر المنير 1/ 415) .

قال ابن الملقن: (( وإذا كان مرسلًا، فيعتضد بما رواه ابن عدي من رواية

(1) أي: تقدير القلة بمقدار معين، وفي (اللسان: 2/ 107) : (( كل ما قدرت غايته فهو مؤقت ) )اهـ، ومنه حديث ابن عباس: (( لَمْ يَقِتْ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ فِي الْخَمْرِ حَدًّا ) )؛ أي لم يقدر ولم يحده بعدد مخصوص )) (تاج العروس 5/ 133) .