والبخل"."

فقيل له: استدل به بعض أهل اللغة على أن السواك يجوز تأنيثُه.

فقال:"هذا غلطٌ، وإلا يلزم أن يستدل بـ"مَجْبَنَة"و"مَبْخَلَة"على أن الولد يجوز تأنيثُه! ولا قائلَ به" (كشف الخفاء للعجلوني 1/ 457) ، وانظر (لسان العرب 10/ 446) .

[التخريج] :

[خ معلقًا في كتاب الصوم تحت باب:"سواك الرطب واليابس للصائم"/ ن 5"واللفظ له"/ كن 4 / حم 24203، 24332، 24925، 25133، 26014 / مي 702/ خز 145 / حب 1062/ عل 4569 (1) ، 4598، 4916 / طس 276 / ش 1803 / حمد 162 / شف 56 / أم 65 / حق 936، 1116 / تخث (السفر الثاني 3740، 3741) / كر (37/ 323) / بكر 109 / منذ 336 / عدني (إمام 1/ 332) / مَعْمَري (يوم- تغليق 3/ 164، حبير 1/ 99) / عد (1/ 531) ، (2/ 96) / نعيم (سواك- إمام 1/ 334) / حل (7/ 94 - 159) / أصبهان (2/ 97) / هق 137 - 141 / هقغ 79 / هقع 582 / شعب 1939، 2522 / تمهيد (18/ 301) / غيب 1570 / قشيخ 298 / بغ 199، 200 / كما (17/ 229) / ذهبي (دبيثي 15/ 30) / لال (بزاز ق 57/ أ) / مستغفط (ق 167) / مستغفض 134، 135 / ضيا (مرو ق 69/ب) / ظرف (ص 184) / دبيثي (1/ 346) / غلق (3/ 164، 165) ]

(1) وعنده زيادة: «وَفِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا السَّامَ .. » ، وسيأتي الكلامُ على هذه الزيادة مع شواهدها في موسوعة"الطب"إن شاء الله تعالى.