وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عَتِيق؛ روَى عنه جماعةٌ من الثقات، وقال عنه أحمد:"لا أعلم إلا خيرًا" (العلل- رواية عبد الله 3335) ، وذكره ابن حِبَّان في (الثقات 7/ 65) ، وقال في (مشاهير علماء الأمصار 1137) :"كان ثبْتًا، إلا أنه ربما وهِمَ في الأحايين"، وذكره ابن شاهين في (الثقات 809) ، وقال الذهبي:"وُثِّق" (الميزان 3240) ، وقال الحافظ:"مقبول" (التقريب 3920) .

وقد تُوبِع كما في:

الوجه الثاني: عن محمد بن إسحاقَ، عن عبد الله بن أبي عَتيق:

أخرجه أحمد (24203) قال: حدثنا إسماعيل، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر، عن عائشةَ، به.

إسماعيل هو ابن عُلَيَّة، وقد تابعه جماعةٌ:

فأخرجه الشافعي في (المسند 56) ، و (الأم 65) - ومن طريقه البَيْهَقي في (الكبرى 137) ، و (الصغرى 79) ، و (المعرفة 582) -، والحُمَيدي في (مسنده 162) ، وابن أبي عُمر في"مسنده"- كما في (الإمام لابن دقيق 1/ 332) -، ثلاثتُهم: عن ابن عُيَيْنة (1) .

(1) وقيل: عن ابن عُيَيْنة عن مِسْعَر عن ابن إسحاق، كذا رواه البَيْهَقي في (الكبرى 137) من طريقين عن عليِّ بن عبد الحميد الغضائري (محدِّث حلب، ووثَّقه الخطيب) ، عن ابن أبي عُمر، عن سفيان به. قال الحافظ:"لكن الذي في"مسند ابن أبي عمر"ليس فيه (مِسْعَر) ، فيحتمل أن يكون عنده على الوجهين" (التلخيص الحبير 1/ 99) .