(مسند أبي بكر 110) , وأبويعلى في (مسنده 110) ، وغيرُهم: من طريق يونس بن محمد المؤدِّب.

وابن عَدِي في (الكامل 3/ 368) ، والمُسْتَغْفِري في (الطب ق 168) : من طريق عبد الله بن معاوية الجُمَحي.

وأبو نُعَيم في"السواك"- كما في (الإمام لابن دقيق 1/ 337) : من طريق عيسى بن إبراهيم البِرَكي.

ستتُهم (أبو كامل، وعَفَّان، وعبد الأعلى بن حماد, ويونس بن محمد، وعبد الله بن معاوية، وعيسى البِرَكي) : عن حَمَّاد بن سلَمة، عن ابن أبي عَتِيق، عن أبيه (1) ، عن أبي بكر الصِّدِّيق، به.

[التحقيق] :

هذا إسناد رجاله موثقون، فابن أبي عَتِيق هذا الظاهرُ أنه عبد الله بن أبي عَتيق محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر، وهذا ما جزم به الدارَقُطْني، فقال:"وابن أبي عَتيق هذا هو: عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر" (العلل 69) . وبمثله قال سُلَيْمان بن أبي شيخ (أبو أيوب الواسطى الأَخْباري- أحد الرواة عن حماد بن سلمة) ، كما في (تاريخ ابن أبي خَيْثَمة- السفر

(1) إلا أن قوله:"عن أبيه"سقط من طبعة دار المأمون لمسند أبي يعلى (110) ، وهو على الصواب في طبعة دار القبلة (105) ، وكذا ذكره على الصواب: الهَيْثمي في (زوائد مسند أبي يعلى 125) ، والبُوصِيري في (إتحاف الخِيَرة 471) ، والحافظ في (المطالب العالية 67) ، وكذا رواه عن أبي خَيْثَمة (شيخ أبي يعلى) على الصواب: المروزي في (مسند أبي بكر 110) ، وأبو نُعَيم بِشْرُويَه بن محمد في (جزء من حديثه ق 101 أ) عن أحمد بن الحسن الصوفي. كلاهما: عن أبي خَيْثَمة، عن يونس، به.