قلنا: فبرواية خليفةَ بن خَيَّاط والجَحْدَريِّ وأهلِ البصرة تُرْفَع عنه جهالةُ العين، وتبقى جهالة الحال قائمةً.

الثانية: يعقوب بن إبراهيم بن عبد الله بن حُنَين؛ ترجم له البخاري في (التاريخ الكبير 8/ 396) - وذكر هذا الحديثَ في ترجمته-، وابنُ أبي حاتم في (الجرح والتعديل 9/ 201) ، والسَّمْعاني في (الأنساب 4/ 293) ، وبدر الدين العَيْني في (مغاني الأخيار 3649) ، ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حِبَّان في (الثقات 7/ 643) على قاعدته في توثيق المجاهيل.

قلنا: إلا أن الخبر يَشهد له حديثُ عائشةَ المتقدِّمُ في أول الباب، فهو به صحيح.

ولعله لذلك رمز السُّيوطي لحُسْنه في (الجامع الصغير 4834) .

وقال الألباني:"سنده ضعيف يتقوَّى بشواهده" (إرواء الغليل 66) .