826)، وقال ابن حجر:"ضعيف جدًّا" (التقريب 987) .

وبه ضعَّفه الألباني (الضعيفة 5276) ، (إرواء الغليل 1/ 105) .

الثالثة: الانقطاع؛ فإن الضَّحَّاك بن مزاحِم لم يلْقَ ابنَ عباس، كما قال شُعبة وأحمدُ وأبو زُرْعة وابنُ حِبَّان وغيرُهم، انظر (جامع التحصيل 304) .

الرابعة: محمد بن شعيب وهو التاجر؛ قال أبو نُعَيم:"يَروي عن الرازِيِّين بغرائبَ" (تاريخ أصبهان 2/ 222) ، وانظر (لسان الميزان 6904) .

وقد ضعَّف الحديثَ ابنُ حَجَر، فقال:"ورواه أيضًا - يعني: الطبراني- من طرق ضعيفة عن ابن عباس أيضًا بزيادة: (( مَجْلَاة لِلْبَصَرِ ) )" (التلخيص 1/ 100) .

وضعَّفه السُّيوطي في (الدر المنثور 1/ 588) (1) .

والألباني في (السلسلة الضعيفة 5276) ، و (الإرواء 1/ 105) .

[تنبيهان] :

الأول: قال المُناوي:"رجاله ثقاتٌ، لكنه فيه انقطاعٌ" (التيسير 2/ 72) . وهذا الكلام إنما أخذه من الهَيْثمي، كما صرَّح به في (الفيض) ، فقال:" (طس عن ابن عباس) ، قال الهَيْثمي: رجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعًا. ورواه أبو يَعلَى والدَّيْلمي" (فيض القدير 4/ 148) . وتبِعه الصَّنْعانيُّ في (التنوير 6/ 481) .

وذِكْر كلامِ الهَيْثمي على هذا الحديث وهَمٌ؛ فإنما قال ذلك الهيثميُّ تعليقًا

(1) لكن رمز لصحته في (الجامع الصغير 4833) ، ونصَّ عليه الصَّنْعاني في (التنوير 6/ 481) .