رِوَايَة: (( وَهُوَ طَرِيقُ الْقُرْآنِ ) ):

• وَفِي رِوَايَةٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( عَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ؛ فَإِنَّ فِيهِ عَشْرَ خِصَالٍ: مَطْهَرَةً لِلْفَمِ، وَمَرْضَاةً لِلرَّبِّ، وَمَفْرَحَةً لِلْمَلَائِكَةِ، وَمَجْلَاةً لِلْبَصَرِ، وَيُبَيِّضُ الْأَسْنَانَ، وَيَشُدُّ اللِّثَةَ، وَيُذْهِبُ الْحَفْرَ، وَيَهْضِمُ الطَّعَامَ، وَيَقْطَعُ الْبَلْغَمَ، وَتُضَاعَفُ بِهِ الصَّلَوَاتُ، وَيُطَيِّبُ النَّكْهَةَ، وَهُوَ طَرِيقُ الْقُرْآنِ ) ).

[الحكم] : إسناده تالف.

[التخريج] :

[غافل 408] .

[السند] :

قال السَّمَرْقَندي في (تنبيه الغافلين) : حدثنا أبو جعفر، حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي سَهْل القاضي، حدثنا إبراهيم بن خُنَيْس, عن أبيه، عن إسماعيل بن أبي زياد، عن جُوَيْبِر، عن الضَّحَّاك، عن ابن عباس، به.

[التحقيق] :

هذا إسناد تالف؛ فيه ثلاثُ علل:

الأولى: إسماعيل بن أبي زياد؛ قال عنه الحافظ:"متروك، كذَّبوه" (التقريب 446) . وانظر (تهذيب التهذيب 1/ 298) .

الثانية: جُوَيْبِر، وهو ابن سعيد الأَزْدي؛ قال عنه الذهبي:"تركوه" (الكاشف 826) ، وقال ابن حجر:"ضعيف جدًّا" (التقريب 987) .

الثالثة: الانقطاع؛ فإن الضَّحَّاك بنَ مُزاحِم لم يَلْقَ ابنَ عباس، كما قال شُعْبة وأحمدُ وأبو زُرْعة وابنُ حِبَّان وغيرُهم، انظر (جامع التحصيل 304) .

وإبراهيم بن خُنَيس وأبوه؛ لم نقف على مَن ترجم لهما.