والألباني.

وقال ابن مَعين:"باطل"، وتوقف فيه ابن خزيمة.

[اللغة] :

قوله: (( سَبْعِينَ صَلَاةً ) )، قال أبو البَقاء:"كذا وقع في هذه الرواية، والصواب: سَبْعُونَ، والتقدير: فَضْل سبعين، لأنه خبر (فَضْل) الأول". وقال الطِّيبي:" (سبعين) مفعول مطْلَق، أو ظرْف، أي: يفضُل مقدارَ سبعين" (عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد 3/ 188) .

وقال ابن مالك:"وقد يُحذف المضافُ باقيًا عملُه وإن لم يكن بدَلًا، كقوله عليه السلام: (( فَضْلُ الصَّلَاةِ بِالسِّوَاكِ عَلَى الصَّلَاةِ بِغَيْرِ سِوَاكٍ سَبْعِينَ صَلَاةً ) )أي: فضْلُ سبعين صلاةً، ويجوز أن يكون الأصل: (( بِسَبْعِينَ صَلَاةً ) )فحُذفَتِ الباءُ وبَقِيَ عملُها" (شواهد التوضيح ص 113) .

[التخريج] :

تخريج السياق الأول: [حم 26340"واللفظ له"/ بز 108 / نعيم (سواك- إمام 1/ 368 - 369) "والرواية له"/ شعب 2518 / فق 219 / غيب 1567 / فر (ملتقطة 2/ ق 327) / علقط 3447 / فقط (أطراف 6166، 6167) / علج 550 / مختصر السواك للقزويني (ق 3/أ) ] .

تخريج السياق الثاني: [خز 147"واللفظ له"/ ك 522 / هق 162]

تخريج السياق الثالث: [سط (ص 179 - 180) "واللفظ له"/ هق 164 / شعب 2519 / سِّلَفي (الخوجاني 14) / زنج (صغير 5100) ] .

تخريج السياق الرابع: [بز 109"واللفظ له"/ مجر (3/ 33) / مستغفط (ق 172) / نعيم (سواك- إمام 1/ 366) ] .