ولذا قال ابن حَجَر:"رواه أبو نُعَيم من طريق ابن عُيَيْنة، عن منصور، عن الزُّهْري، ولكن إسناده إلى ابن عُيَيْنة فيه نظرٌ، فإنه قال: ثنا أبو بكر الطَّلْحي، ثنا سهْل بن المَرْزُبان (عن) (1) محمد التميمي الفارسي، عن الحُمَيدي، عن ابن عُيَيْنة، فيُنظَر في إسناده" (التلخيص الحبير 1/ 112) .

وقال ابن المُلَقِّن:"وهذه الطريق أجودُ الطرق، فمِن الحُمَيدي إلى عائشةَ أئمةٌ ثقات" (البدر المنير 2/ 17) .

وقال السخاوي:"رواه أبو نُعَيم من حديث الحُمَيدي، عن سفيان، عن منصور، عن الزُّهْري، ورجاله ثقاتٌ" (المقاصد الحسنة 1/ 424) .

قلنا: إلا أنه لا يثبت عن الحُمَيدي، فهو سندٌ منكَر.

الطريق الثاني: عن أبي الأسود، عن عُرْوة، عن عائشة:

أخرجه الخطيب في (المتفق والمفترق 576) قال: أخبرنا عليُّ بن محمد بن عبد الله المُعَدّل، أخبرنا أبو الحسن عليُّ بن محمد بن أحمد المُقْرِئ، حدثنا رَوْح بن الفَرَج، حدثنا سعيد بن عُفَير، [عن ابن لَهِيعة] (2) ، عن أبي الأسود، عن عُرْوة، عن عائشة، به.

(1) كذا وقع في (التلخيص) تبعًا لأصله، وهو (البدر المنير) ، وهو خطأٌ، والصواب:"بن"، كما تقدَّم بيانُه.

(2) ما بين المعقوفين سقط من المطبوع، وذكر محققه مكانه (000) دون تعليق، كأنه لم يستطع قراءة هذا الموضع من الأصل، والمثبت من (الإمام لابن دقيق 1/ 368) ، حيث قال:"أخرجه الحافظ أبو بكر الخطيب في (المتفق والمفترق) من جهة سعيد بن عُفَير، عن ابن لَهِيعة" (الإمام 1/ 368) ، وتبِعه ابن المُلَقِّن في (البدر المنير 2/ 17) ، وابنُ حَجَر في (التلخيص الحبير 1/ 112) .