انفرد من الروايات" (المجروحين 2/ 106) ، وقال الدارَقُطْني:"منكَر الحديث" (تعليقات الدارَقُطْني على المجروحين 233) ."

وبه ضعَّفه الهَيْثمي في (المجمع 2561) ، وأقرَّه ابنُ حَجَر في (مختصر زوائد البزَّار 367) .

وكذا ضعَّفه الألباني في (الصحيحة 4/ 78) ، إلا أنه جعله شاهدًا لحديث ابن عباسٍ السابقِ في الباب!!.

رِوَايَة: (( حَتَّى ظَنَنْتُ أَنْ يُحْفِيَ فَمِي ) ):

•وَفِي رِوَايَةٍ، قَالَ: (( مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ، وَمَا زَالَ يُوصِينِي بِالنِّسَاءِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُحَرِّمُ طَلَاقَهُنَّ، وَمَا زَالَ يُوصِينِي بِالْمَمَالِيكِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيَجْعَلُ لَهُمْ مُدَّةً إِذَا انْتَهَوْا إِلَيْها أُعْتِقُوا، وَمَا زَالَ يُوصِينِي بِالسِّوَاكِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنْ يُحْفِي فَمِي، وَمَا زَالَ يُوصِينِي بِقِيَامِ اللَّيْلِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ خِيَارَ أُمَّتِي لَمْ يَنَامُوا لَيْلًا ) ).

[الحكم] : الوَصايةُ بالجار ثابتةٌ في الصحيحين من حديث عائشةَ، وهذا الحديث بهذه السِّياقةِ لم نجد له إسنادًا، والظاهر أنه موضوع.

[التخريج] :

هذا الحديث ذكره أبو اللَّيْث السَّمَرْقَنديُّ في تفسيره (بحر العلوم 1/ 328) بلا إسناد، وذكره أيضًا في كتابه (تنبيه الغافلين 411) بلا إسناد، ونقله عنه القُرْطبي في (التفسير 5/ 192) ، ولم نجد مَن ذكره بهذه السِّياقة