وأبو يَعلَى (7143) : عن رَوح بن عبد المؤمن.

والمَحَامِلي في (الأمالي/ رواية ابن مَهْدي 118) - ومن طريقه قَوَّامُ السُّنَّة في (الترغيب 1566) : عن عُبيد الله بن سعد.

كلُّهم: عن يعقوبَ بن إبراهيمَ، عن أبيه، به.

[التحقيق] :

هذا إسناد مقارِب، رجالُه ثقات، غير أبي الجَرَّاح مولى أمِّ حَبيبة، ويقال: الجَرَّاح؛ وَثَّقه العِجْلي كما في (سؤالات ابنه له 213) ، وأقرَّه السخاوي في (التحفة اللطيفة 747) ، وذكره ابن حِبَّان في (الثقات 5/ 561) ، وقال الذهبي:"ثقة" (الكاشف 6557) ، وقال مرة:"وُثِّق" (ميزان الاعتدال 10060) ، وقال ابن حجر:"مقبول" (التقريب 8012) .

ومحمد بن إسحاقَ صدوقٌ يدلِّس، وقد صرَّح بالتحديث؛ فانتفتْ شبهةُ تدليسه.

وقال الهَيْثمي:"رواه أحمد وأبو يَعْلَى، ورجالُه ثقات" (المجمع 2544) .

وحسَّن إسنادَه الحافظ ابنُ حَجَر في (التلخيص 1/ 107) .

قلنا: وقد رُوي عن ابن إسحاقَ بإسقاط (أبي الجَرَّاح) من سنده:

علَّقه كذلك البخاري في (الكُنى 148) ، عن عُبَيد بن يَعيشَ، عن ابن إسحاقَ، عن محمد بن طَلْحة، عن سالم، عن أمِّ حَبيبةَ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمثله. كذا بإسقاط (أبي الَجَّراح) من سنده.

ثم قال البخاري:"وأبو الجَرَّاح، أكثرُ وأصحُّ".

وهذا يَحتمل معنيين: الأول: أنه يعني: أن مَن قال: عن (أبي الجَرَّاح) أصحُّ