وقد ذكره ابن عَدِي في مناكيره التي أوردها له، ثم قال:"ولحُسامٍ غيرُ ما ذكرتُ من الحديث، وعامَّةُ أحاديثِه إفراداتٌ" (الكامل 4/ 177) .

وقال ابن القَيْسَراني:"وحُسامٌ متروك الحديث" (ذخيرة الحفاظ 1604) .

وقال ابن دقيقِ العيدِ:"وحُسامٌ تُكُلِّم فيه" (الإمام 1/ 378) .

وقال ابن المُلَقِّن:"وهذه الرواية ضعيفةٌ جدًّا؛ لأن حُسام بنَ مِصَكٍّ ضعيفٌ جدًّا" (البدر المنير 1/ 712) .

وبه ضعَّفه أيضًا: الهَيْثَمي في (المجمع 2560) ، والبُوصِيري (الإتحاف 1/ 289) ، والألبانيُّ في (الصحيحة 5/ 147) .

الطريق الثاني: عن سعيد بن راشِد، عن عطاء بن أبي رَباح:

أخرجه الطبراني في (الكبير 13593) قال: حدثنا محمد بن يوسف التركي، ثنا عيسى بن إبراهيمَ البِرَكي، ثنا سعيد بن راشِد، عن عطاء، عن ابن عُمرَ، به.

ورواه ابن بشْرانَ في (الأمالي 533) ، والطَّرَسُوسي في (مسند ابن عُمر 23) : من طريق سعيد بن راشِد، به.

وهذا إسناد ضعيف جدًّا؛ فيه سعيدُ بن راشِد المازِني؛ وهو متروك، وقد تقدَّمتْ ترجمتُه في باب:"الاستياك عند كل صلاة وعند كل وُضوء".

وبه ضعَّفه ابن المُلَقِّن في (البدر المنير 1/ 712) ، والألباني في (الصحيحة 2111) .

[تنبيه] :

عزاه السُّيوطي في (الجامع الصغير 6876) بهذا اللفظ لابن نصْر عن