1227 - حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ:

◼ عَنْ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: (( نُهِيتُ أَنْ أَتَوَضَّأَ فِي النُّحَاسِ، وَأَنْ آتِيَ أَهْلِي فِي غُرَّةِ الْهِلَالِ. وَإِذَا انْتَبَهْتُ مِنْ سِنَتِي لِلصَّلَاةِ أَنْ أَسْتَاكَ ) ).

• وَفِي رِوَايَةٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: (( أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا آتِيَ أَهْلِي فِي غُرَّةِ الْهِلَالِ، وَأَنْ لَا أَتَوَضَّأَ فِي طُهْرَةِ(1) النُّحَاسِ، وَأَنْ أَسْتَنَّ كُلَّمَا قُمْتُ مِنْ سِنَتِي )).

[الحكم] : منكَر. واستنكره جدًّا ابنُ كَثير. وضعَّفه الهَيْثَمي، وابنُ المُلَقِّن، وابنُ حَجَر. وقال الألباني: ضعيف جدًّا، بل موضوع.

[الفوائد] :

قولُه: (( وَإِذَا انْتَبَهْتُ ... ) )إلخ، جملةٌ استئنافية، وليست معطوفةً على ما نُهِيَ عنه؛ ويدلُّ على ذلك روايةُ الطبراني.

وقال ابن جُرَيج (راوي الخبر) عَقِبَه:"قيل لي: أرى أن قوله: (( آتِي أَهْلِي فِي غُرَّةِ الْهِلَالِ ) )، يَحذر الناسُ ذلك في الهلال، وفي النصف؛ من أجل الشيطان".

[التخريج] :

[عب 180"واللفظ له"/ ش 403"مختصرًا"/ طب (19/ 349/ 812) "والرواية له"] .

(1) كذا في (المطبوع) ، ولعل الصواب: (مَطْهَرَةِ) ، والمعنى واحد على كل حالٍ، والله أعلم.