ورواه أبو الشيخ في (أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم 529) - ومن طريقه البَغَوي في (الأنوار 1083) : عن ابن أبي عاصم، عن ابن مُصَفَّى، عن بَقِيَّةَ، به.

فمدارُ الحديث - عندهم- على بَقِيَّةَ بن الوليد، عن عَمرو بن خالد ... به.

[التحقيق] :

هذا إسناد تالف؛ فيه عَمرو بن خالد القرشيُّ الهاشمي ثم الواسطي؛ وهو كذاب وضَّاعٌ؛ كذَّبه واتَّهمه بوضع الحديث: وَكيعٌ، وابنُ مَعين، وأحمد، وابنُ راهويه، وأبو زُرْعة، وأبو داودَ، وغيرُهم، (تهذيب التهذيب 8/ 27) .

والحديث قال عنه عثمانُ بن سعيد الدراميُّ:"هذا منكَر" (سنن البَيْهَقي عقب الحديث) .

وقال البَيْهَقي:"إسناده ضعيف؛ عَمرو بن خالد الواسطيُّ ضعيفٌ" (الخلافيات 1/ 266) .

وقال النَّوَوي:"ضعيف، ضعَّفه الأئمة" (المجموع 1/ 238) .

وأقرَّ بتضعيفه ابنُ دقيق في (الإمام 3/ 369) ، وابن المُلَقِّن في (البدر المنير 1/ 715) ، وضعَّفه ابن حَجَر في (التلخيص الحبير 1/ 105 - 106) .

وقال الألباني:"منكَر" (الضعيفة 4846) .

وأعلَّه البَيْهَقي بعلة أخرى، فقال:"روايةُ بَقِيَّةَ عن شيوخه المجهولين ضعيفةٌ" (السنن عقب الحديث) .

وهذا غريب منه رحمه الله، فإن شيخ بَقِيَّةَ هنا مشهور معروفٌ بالكذب والوضْع، ليس بمجهول؛ ولذا تعقَّب البَيْهَقيَّ ابنُ دقيقِ العيدِ في (الإمام 3/ 369) ،