عَدِي (1) ، عن ثُبَيت بن كَثِير ... به.

[التحقيق] :

هذا إسناد ضعيف جدًّا؛ فيه علتان:

الأولى: ثُبَيْت بن كَثِير البصري؛ قال عنه ابن حِبَّان:"منكَر الحديث، لا يجوزُ الاحتجاجُ بخبره إذا انفرد"، ثم ساق له هذا الحديثَ. (المجروحين 1/ 240) . وتبِعه الذهبي في (الميزان 1385) .

وقال ابن القَيْسَراني:"فيه ثُبَيتُ بن كَثِير الضَّبِّي، منكَر الحديث على قِلَّته" (معرفة التذكرة 1/ 177) ، وبنحوه في (تذكرة الحفاظ 587) .

وبه ضعَّفه أيضًا الضِّياء المَقْدِسيُّ، فقال:"وثُبَيت بن كَثِير، قال فيه ابن حِبَّان: لا يجوز الاحتجاجُ بخبره إذا انفرد. وقال ابن عَدِي (2) : ضعَّفه أحمد بن حَنْبل" (السنن والأحكام 1/ 79) .

وقال الهَيْثَمي:"رواه الطبراني في الكبير، وفيه ثُبَيْت بن كَثِير، وهو ضعيف" (المجمع 2573، 8255) .

الثانية: اليَمانُ بن عَدِي؛ قال البخاري:"في حديثه نظرٌ" (التاريخ الكبير 8/ 425) ، وذكره ابن عَدِي في (الكامل 10/ 490) وذكر قولَ البخاري هذا، ثم أسند هذا الحديثَ، وقال:"وهذا اليَمانُ يحدِّث به عن ثُبَيت بن"

(1) إلا أنه وقع في مطبوع"المؤتلف": (يحيى بن اليمان بن عدي) ! وهو خطأٌ، لعله سبق قلم من الناسخ، أو خطأٌ طباعي.

(2) لم نقف عليه في طبعات الكامل كلها، ويبدو أن ترجمة ثُبَيت سقطتْ قديمًا من نُسَخ الكامل، فلم نجد مَن ذكر ذلك سوى الضِّياء، وتبِعه ابن كثير في (جامع المسانيد 1/ 550) ، وابنُ حجر في (الإتحاف 2/ 632) .