لأجل ما تقدَّم من علل؛ ضعَّفه غيرُ واحد من الأئمة:

فقال أبو القاسم البَغَوي:"منكَر"، وقد تقدَّم.

وقال البَيْهَقي:"وقد رُوي في الاستياك عَرْضًا حديثٌ لا أحتجُّ بمثله" (السنن الكبير قبل حديث رقم 179) ، ثم ساقه.

وقال ابن عبد البر في ترجمة بَهْز:"روَى عنه سعيد بن المسيِّب ولم يَنْسِبه، ولم يَروِ عنه غيرُه، وإسناد حديثِه ليس بالقائم" (الاستيعاب 1/ 189) .

وقال في"التمهيد"- بعد ذِكر حديثِ بَهْزٍ وحديثِ ربيعةَ-:"هذان الحديثان - حديث بَهْز، وحديث ربيعةَ بن أَكْثَمَ- ليس لإسناديهما عن سعيدٍ أصْلٌ، وليسا بصحيحَيْنِ من جهة الإسناد عندَهم" (التمهيد 1/ 394) .

وضعَّفه أيضًا: النَّوَوي في (الخلاصة 100) ، والتِّبْريزي في (المعيار 141) ، والعِراقي في (تخريج الإحياء 1/ 658) ، وابنُ المُلَقِّن في (الإعلام بفوائد عمدة الأحكام 1/ 605) ، والفيروزآبادي في"المختصر"كما في (تذكرة الموضوعات للفتني ص 31) ، و (الفوائد للشوكاني 24) ، وابن العِراقي كما في (فيض القدير للمناوي 5/ 217) ، والسُّيوطي في (الجامع الصغير 7035) ، والألباني في (الضعيفة 941) .