• تخث (الأوسط) ، (( التاريخ الأوسط ) )، لابن أبي خيثمة، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة، التي تنقل منه، كشرح ابن ماجه لمغلطاي وغيره.

• (( تخريج أحاديث أصول البزدوي ) )، لقاسم بن قُطْلُوْبَغَا الحنفي، تحقيق د. صلاح محمد أبو الحاج، طبعة مركز العلماء العالمي للدراسات وتقنية المعلومات، الطبعة الأولى.

• (( تخريج الأحاديث الضعاف من سنن الدارقطني ) )، لأبي محمد عبد الله بن يحيى بن أبي بكر يوسف الغساني (ت 682 هـ) ، تحقيق أشرف عبد المقصود، طبعة دار عالم الكتب - الرياض، الطبعة الأولى 1411 هـ.

• تخز، (( التوحيد ) )، لإمام الأئمة أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري (ت 311 هـ) ، تحقيق عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الخامسة 1414 هـ - 1994 م.

• تد، (( التدوين في أخبار قزوين ) )، لعبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم، أبي القاسم الرافعي القزويني (ت 623 هـ) ، تحقيق عزيز الله العطاردي، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى 1408 هـ -1987 م (1) .

• (( تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي ) )، لجلال الدين السيوطي، تحقيق نظر محمد الفاريابي، طبعة دار طيبة، الطبعة الثانية 1415 هـ.

• تذ، (( تذكرة الحفاظ ) )، للإمام الذهبي، تحقيق زكريا عميرات، طبعة دار الكتب العلمية -بيروت، الطبعة الأولى 1419 هـ - 1998 م.

(1) فائدة: جل المرويات التي في الكتاب ليست مسندة من المؤلف، وإنما ينقلها المؤلف كما وجدها في بطون الكتب والأجزاء، فلا يقال حينئذ: أخرجه الرافعي عن فلان! ، فهذا خطأ وقع فيه كثير من الباحثين. بل يقال: ذكره الرافعي في (ترجمة فلان) أنه سمع فلانًا ... أو رواه فلان في (جزء له) - كما في (أخبار قزوين) -، هذا إن سمَّى القزويني ذكر الجزء الذي نقل منه، والله الموفق.