حَنْبل:"لا تحدِّث عنه شيئًا"، وقال أبو زُرْعة:"واهي الحديث، ليس بالقوي"، وقال النَّسائي والدارَقُطْني:"متروك الحديث"، وقال النَّسائي في موضع آخَرَ:"ليس بثقة"، وضعَّفه ابن المَدِيني، والساجي، ويعقوبُ بن سُفيانَ، وابن البَرْقي. وقال ابن عبد البر:"مجمَع على ضعفه". وقال ابن حِبَّان:"روَى عن أبيه عن جده نسخةً موضوعة، لا يحل ذِكرُها في الكتب ولا الروايةُ عنه إلا على وجه التعجُّب"، وقال ابن عَدِي:"عامَّة ما يرويه لا يتابَع عليه"، وقال ابن السَّكَن:"يروي عن أبيه عن جده أحاديثَ فيها نظرٌ"، وقال الحاكم:"حدَّث عن أبيه عن جده نسخةً فيها مناكيرُ" (تهذيب التهذيب 8/ 421 - 423) . وقال الذهبي:"واهٍ" (الكاشف 4637) . وأما الحافظ فقال:"ضعيفٌ، أفرط مَن نَسَبَه إلى الكذب"! (التقريب 5617) . قلنا: بل مِن التساهُل وصْفُه بالضعف فقط، والله أعلم.

وبه ضعَّف الحديثَ جماعةٌ من أهل العلم:

فقال ابن دقيقِ العيدِ:"وكَثير بن عبد الله تُكُلِّم فيه" (الإمام 1/ 398) .

وقال ابن المُلَقِّن:"وكَثيرٌ ضعيفٌ بمَرَّة، حتى قال الشافعي فيه: إنه أحد أركان الكذب" (البدر المنير 2/ 59) .

وقال ابن حَجَر:"وكَثيرٌ ضعَّفوه" (التلخيص الحبير 1/ 118) .

وقال الهَيْثَمي:"رواه الطبراني في الأوسط، وكَثيرٌ ضعيفٌ، وقد حسَّن التِّرْمذيُّ حديثَه" (المجمع 2577) .

وتعقَّبه الألباني قائلًا: "والحديث مما تساهَل الهَيْثَمي في نقده، فقال في المجمع:"رواه الطبراني في الأوسط، وكَثيرٌ ضعيفٌ، وقد حسَّن التِّرْمذيُّ حديثَه"! . قلت: وهذا من تساهُل التِّرْمذي أيضًا، بل إنه قد يصحِّح حديثَه"