وقد تُوبِع الأعمشُ؛ فقد أخرجه تَمَّام في (فوائده 747) من طريق محمد بن الفَضْل بن عطية، عن مسلم الأعور ... به.

وهذا متابعة واهيةٌ؛ فإن محمد بن الفَضْل بن عطية؛ قال فيه الحافظ:"كذَّبوه" (التقريب 6225) .

والحديث رمز لضعفه السُّيوطيُّ في (الجامع الصغير 7035) .

وقال الألباني:"ضعيف جدًّا" (الضعيفة 4268) .

[تنبيه] :

عزاه ابن حجر في (المطالب 66/ 2) ، والبُوصِيريُّ في (إتحاف الخِيَرة 469/ 2) للبَزَّار، وأحالا متْنَه على رواية أبي يَعْلَى هذه، والحديث في (مسند البزَّار 7551) بلفظ: (( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِفَضْلِ سِوَاكِهِ ) )! كذا مقلوبًا. وكذا ذكره الهَيْثَمي في (كشف الأستار 274) و (مجمع الزوائد 1083) ، تحت باب:"الوضوء بفضل السواك". وسيأتي الكلامُ على هذه الرواية في"كتاب الوضوء"إن شاء الله، حديث رقم (؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ) .