قوله: (( حدَّثني من لا أتَّهم ) )دليل على أنَّ الرجل المبهم تابعي، إذ لا يقال مثل هذا مع الصحابة.

وإذا تقرر ذلك، فقد بقي معرفة حال هذا التابعي، وقد كفانا الزُّهري عدالته بقوله ذاك، ولكن بقي ضبطه فإنه لا يعرف على أن التعديل على الإبهام غير معتمد، فهذه علة أخرى.

ولعله لذلك قال الشاطبي: (( فإن صحَّ هذا النقل؛ فهو مشعر بأنَّ الأولى تركه، وأن يتحرى ما هو الآكد والأحرى من وظائف التكليف ) ) (الاعتصام 2/ 307) .

ومع ذلك قال الألباني: (( وهذا الإسناد رجاله ثقات غير الرجل الأنصاري، فإِنْ كان تابعيًّا، فهو مرسل، ولا بأس به في الشواهد، وإِنْ كان صحابيًّا، فهو مسند صحيح، لأنَّ جهالة اسم الصحابي لا تضر، كما هو مقرر في علم الحديث، ويغلب على الظن أنه أنس بن مالك رضي الله عنه الذي في الطريق الأولى، فإنه أنصاري، ويَروي عنه الإمام الزُّهري كثيرًا، ويشهد له ما قبله على ضعفه، والله أعلم ) ) (الصحيحة 6/ 1265) .

وشرب الصحابة لفضل وضوئه صلى الله عليه وسلم وتمسحهم به وبنخامته، صحَّ في غير هذا الحديث، انظر: (صحيح البخاري 187، 190، 2731) ، والأمر بصدق الحديث، وأداء الأمانة، والإحسان إلى الجار، صحَّت فيه الأحاديث بغير هذه السياقة.