الثانية: ليثُ بنُ أبي سُليمٍ؛ فهو"ضعيفٌ"؛ قال ابنُ حَجرٍ:"صدوقٌ اختلطَ جدًّا ولم يتميزْ حديثُه فتُركَ" (التقريب 5685) .

وقد زادَ فيه ألفاظًا لا تصحُّ مثل: «وَتَشَوَّصَ» ولم يذكرْهَا أحدٌ ممن رَوى هذا الحديثَ على شهرٍ؛ كشمر بن عطية وغيره كما سبقَ في الرواياتِ السابقهِ، وعليه فزيادتُهُ هذه منكرة.

وكذلك قوله: «حَتَّى يَرُدَّ إِلَيْهِ رُوحَهُ مِنَ أُمُورِ دُنْيَاهُ وَآخِرَتِهِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ» .

الثالثة: الجراح بن مليح؛ مختلفٌ فيه، ضَعَّفَهُ جماعةٌ وَوَثَّقَهُ آخرون (تهذيب التهذيب 2/ 67) .

الرابعة: محمد بن عبيدة أبو يوسف المددي الشامي، ترجمَ له الخطيبُ في (التلخيص 1/ 103) . وذكره عبدُ الغنيِّ بنُ سعيدٍ الأزديُّ في (المؤتلف والمختلف 1432) . وابنُ ماكولا في (الإكمال 6/ 54) وابنُ ناصر في (توضيح المشتبه 6/ 135) ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا.

والطريقُ إليه فيها ضعف أيضًا.

فراويه عنه في سند (الأوسط) : ابنه إبراهيم بن محمد بن عبيدة المددي، ترجمَ له ابنُ ماكولا في (الإكمال 6/ 57) ، وابنُ حَجرٍ في (تبصير المنتبه 3/ 917) . ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.

وعنه: عبد الله بن محمد بن الأشعث أبو الدرداء الأنطرطوسي؛ ذكره ابن منده (فتح الباب 2655) وابن عساكر في (تاريخ دمشق 3481) ، والذهبيُّ في (تاريخ الإسلام 312) . ولم يذكروا فيه جرحًا ولاتعديلًا.

وراويه عنه في السند الآخر: موسى بن عيسى، وهو وَاهٍ جدًّا؛ قال النسائيُّ:"ليس بثقة"، وهذا جرحٌ شديدٌ عنده؛ ولذا امتنعَ منَ الروايةِ عنه،