كتاب مسلم 1/ 362).

ولكن كما قال ابنُ عبدِ البرِّ في (الاستذكار 20547) :"مِن رواة هذا الحديث مَن يقولُ فيه:"ثمانية أبواب من الجنة"!"

قال العراقيُّ:"فهذه الروايةُ تدلُّ على أن أبوابَ الجنةِ أكثرُ من ثمانيةٍ"، وأجابَ بهذا عن الاستشكالِ الواردِ بين هذا الحديث وحديث باب الريان الذي لا يدخل منه سوى الصائمين، فقد لا يكون فاعل هذا الفعل المذكور في حديث عمر من أهل الصيام، بأن لا يبلغ وقت الصيام الواجب، أو لا يتطوع بالصيام، وبهذه الرواية التي أشارَ إليها ابنُ عبدِ البرِّ ترفع الإشكال، فقد لا يكون باب الصيام من هذه الثمانية، ولا تَعارُضَ حينئذٍ" (العمدة 10/ 263) ."

قلنا: ولكن الظاهر أن هذه الروايةَ من تصرف بعض الرواة، ولم تأتِ من طريقٍ يُعتدُّ به كما سنبينه.

[التخريج] :

[م 234 (واللفظ له مع الزيادة الأخيرة) / د 169 (وبقية الزيادات له ولغيره) ، 906 (مقتصرًا على حديث عقبة) / ن 153، 156 (مقتصرًا على حديث عقبة) / كن 183 مختصرًا، 223 (مقتصرًا على حديث عقبة) / سي (التحفة 10609) / جه 473 مختصرًا/ حم 17314 (والزيادة الأولى له ولغيره) ، 17393/ خز 235، 236 مختصرًا/ حب 1050/ ك 3554/ عه 604 - 607/ بز 243/ عب 142/ طب (17/ 331 - 332) (917 مقتصرًا على حديث عقبة) / طش 176 مختصرًا، 1924/ ش 21/ مسن 554، 555/ هق 369، 368، 370، 3562/ هقغ 111/ هقث 234/ شعب 2498/ هقت 58/ ني