وتابعهما ابنُ لهيعةَ عندَ أحمدَ (17460) ، إلا أنه اضطربَ في سندِهِ كما سَنُبَيِّنُهُ فيما بعد.

والحديثُ صَحَّحَهُ ابنُ خُزيمةَ وابنُ حِبَّانَ.

وقال الحاكمُ:"هذا حديثٌ صحيحٌ على شرطِ مسلمٍ، ولم يخرجاه".

وقال المنذريُّ:"رواه أحمدُ، وأبو يعلى، والطبرانيُّ في (الكبير والأوسط) ، وبعضُ طُرُقِهِ صحيحٌ، وابنُ خُزيمةَ في (صحيحه) ، ورواه ابنُ حِبَّانَ في (صحيحه) مُفَرَّقًا في موضعين" (الترغيب والترهيب 462)

وقال الهيثميُّ:"رواه أحمدُ، وأبو يعلى، والطبرانيُّ في (الكبير والأوسط) ، وفي بعض طرقه ابن لهيعة وبعضها صحيح، وَصَحَّحَهُ الحَاكمُ" (مجمع الزوائد 2070) .

وقال الذهبيُّ:"إسنادُهُ صالحٌ" (المهذب 2/ 994) .

وصَحَّحَهُ الألبانيُّ في (صحيح الترغيب والترهيب 298) .

وله شاهدٌ في (الصحيحين) من حديثِ أبي هريرةَ، خَرَّجْنَاهُ في بابِ (فضل الوضوء مع الصلوات المكتوبة) .