رِوَايَةُ: كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ مَقْبُولَةٌ

• وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: «مَنْ قَامَ إِلَى وُضُوءِ الصَّلَاةِ لَمْ يَقَعْ وَضُوؤُهُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أَعْضَائِهِ إِلَّا تَنَاثَرَتْ خَطَايَاهُ كَمَا يَتَنَاثَرُ وَقْعُ القَطْرِ، فَإِنْ صَلَّى كُتِبَ لَهُ أَجْرُهُ وَتَضْعِيفُهُ، وَإِنْ لَمْ يُصَلِّ كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ مَقْبُولَةٌ» .

[الحكم] : إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا.

[التخريج] : [طش 3373] .

[السند] :

قال الطبرانيُّ في (مسند الشاميين) : حدثنا الحسين بن إسحاق، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا حكيم بن خِذام عن العلاء بن كثير عن مكحول عن أنس بن مالك به.

[التحقيق] :

هذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه: العلاءُ بنُ كَثيرٍ، وهو الدمشقيُّ الليثيُّ، قال ابنُ عَدِيٍّ:"وللعلاء بن كثير عن مكحول عن الصحابة عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم نسخٌ كلُّها غيرُ محفوظةٍ، وهو منكرُ الحديثِ" (الكامل 8/ 166) . وقال عنه الحافظُ:"متروكٌ، رَمَاه ابنُ حِبَّانَ بالوضعِ" (التقريب 5254) .

والراوي عنه: حكيم بن خذام أَبُو سُمَيرٍ؛ قال عنه البخاريُّ:"منكرُ الحديثِ" (التاريخ الكبير 3/ 18) ، وقال أبو حاتم:"متروكُ الحديثِ" (الجرح والتعديل 3/ 203) ، وقال ابنُ حِبَّانَ:"في أحاديثِهِ مناكيرُ كثيرةٌ، كأنَّهُ ليس من أحاديث الثقات، ضَعَّفَهُ أحمدُ بنُ حَنبلٍ" (المجروحين 1/ 300) .