عن ابن عجلان به.

ورواه أحمد في (المسند 24123) عن سفيان عن ابن عجلان به.

ورواه ابن حبان (2537) ، وأبو يعلى (4426) من طريق سفيان به.

وهذا إسنادٌ حسنٌ من أجلِ محمد بن عجلان؛ قال الحافظُ:"صدوقٌ إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة" (التقريب 6136) .

ولذا قال البخاريُّ:"حديثُ أبي سلمةَ عن عائشةَ حديثٌ حسنٌ" (العلل الكبير الترمذي صـ 35) .

والحديثُ عندَ الحميديِّ (161) ، وعبدِ الرزاقِ (69) ، وأبي عوانةَ (686) وغيرِهِم، من روايةِ ابنِ عيينةَ بلفظ (الأعقاب) ! وكذا رواه أحمدُ (25589) عن يحيى القطان بلفظ (الأعقاب) !

وكذا رواه ابنُ المنذرِ، والطحاويُّ من طريق أبي عاصم عن ابن عجلان به، فالظاهرُ أن ذكر (العراقيب) رواية بالمعنى.

ورواها الطبرانيُّ في (الأوسط) قال: حدثنا علي بن سعيد قال: نا عبد المؤمن بن علي الزعفراني قال: حدثنا عبد السلام، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، به.

قال الطبرانيُّ:"لم يَرْوِ هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا عبد السلام، تفرَّدَ به عبدُ المؤمنِ".

ورجالُهُ ثقاتٌ غير شيخ الطبراني علي بن سعيد، المعروف بعليك الرازي، قال حمزةُ السهميُّ:"وسألتُ الدارقطنيَّ عن عليك الرازي، فقال:"ليس في حديثه كذاك، فإنما سمعتُ بمصرَ أنه كان والي قرية، وكان