وغيرهما، من طريق يزيد بن عطاء عن أبي إسحاق عن سعيد بن أبي كرب وعبد الله بن مَرْثَد عن جابر بن عبد الله به.

وهذا إسنادٌ لينٌ؛ فيه: يزيد بن عطاء اليشكريُّ؛ ضَعَّفَهُ أحمد وابن معين والنسائي. وقال ابن حبان:"ساءَ حِفْظُهُ حتى كان يقلب الأسانيد، ويَروى عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات، فلا يجوزُ الاحتجاج به" (تهذيب الكمال 32/ 210) ، قال عنه الحافظُ:"لين الحديث" (التقريب 7756) .

وعبد الله بن مَرْثَد؛ ترجم له البخاريُّ في (التاريخ الكبير 5/ 209) ، وابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل 5/ 172) ، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في (الثقات 5/ 36) ، وقال أبو المحاسن الدمشقيُّ:"مجهولٌ" (الإكمال 1/ 248) ، وقال عنه الحافظُ:"لا يُدرى مَن هو" (التعجيل 1/ 764) .

قلنا: ولكنه قرن بسعيد بن أبي كرب.

ولهذا الاختلاف على أبي إسحاق فقد أعلَّ الحافظُ ابنُ عبدِ البرِّ الحديثَ بقولِهِ:"اختُلف فيه عن أبي إسحاق: فطائفة ترويه عنه عن عبد الله بن خليفة. وطائفة عن عبد الله بن مرثد. وطائفة عن سعيد بن أبي كرب. وكلهم ليس بالمشهور" (تمهيد 24/ 251) .

ولكن يؤخذ على الحافظ ابن عبد البر ثلاثة أمور:

الأول: أن هذا الاختلاف غير مؤثر؛ إذ تترجح رواية الجماعة -شعبة وسفيان وغيرهما- كما في الوجه الأول والثاني على رواية غيرهما.

الثاني: قول ابن عبد البر: (سعيد بن أبي كرب ليس بالمشهور) لا يعارض توثيق أبي زرعة وابن حبان، وكم من راوٍ ثقة، غير مشهور؛ لقلة ما روى.