وثَمَّ متابعة ثالثة فيها نظر أيضًا:

أخرجها أبو عبد الله ابن منده في (مجالس من أماليه، ق 46/ ب) -ومن طريقه أبو نعيم الحداد في (الجمع بين الصحيحين 302) - قال: ثنا محمد بن القاسم الكَرَّاني، قال: ثنا محمد بن عاصم، قال: ثنا سفيان بن عيينة به، مع الزيادة.

قال الحداد:"قوله: «إِنَّمَا آكُلُ بِيَمِينِي» ، زيادة غير مخرجة". يعني: في الصحيح.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فمحمد بن القاسم الكراني لم نجدْ مَن رَوى عنه سوى ابن منده، ولا وجدنا مَن ترجمَ له سوى الذهبي في (تاريخ الإسلام 7/ 617) وقال:"من كبار شيوخ ابن منده"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، فهو مجهول.

ومحمد بن عاصم الأصبهاني وإن كان صدوقًا كما في (التقريب 5986) فإن الحافظ قد ذكر أنه سمع من ابن عيينة بعد التغير، ومع ذلك فمتابعته لم تثبتْ لما سبقَ.

ومما يُقوِّي القول بشذوذ هذه الزيادة وعدم ثبوتها- أن عامةَ أصحاب ابن عيينة رووه عنه ولم يذكروها، ومنهم:

علي بن حرب، كما تقدم عند أبي عوانة في نفس السند.

وأبو بكر بن أبي شيبة، كما عند مسلم في (صحيحه 374) .

والحميدي، كما في (مسنده 484) .

والشافعي، كما في سنن حرملة (معرفة السنن والآثار 1/ 268) .