رِوَايَةُ: ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ وَالعَصْرَ

• وَفِي رِوَايَةٍ: (( ... ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ وَالعَصْرَ ) ).

[الحكم] : صحيحٌ دون ذكر (( الظُّهْر ) )فشَاذٌّ، والمحفوظُ ما في (صحيح البخاري) أنه صَلَّى العَصْرَ، ثم أُتي بالسَّويقِ، ثُمَّ قَامَ إِلَى المَغْرِبِ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.

[التخريج] : [طب (7/ 87/ 6455) / تد (3/ 20) ] .

[السند] :

أخرجه الطبراني في (الكبير) -ومن طريقه الرافعي في (تاريخ قزوين) - قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، عن ابن عيينة، وابن أبي سبرة، عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار، عن سويد بن النعمان، به.

[التحقيق] :

انظر الرواية السابقة.

[تنبيه] :

لحديث سويد بن النعمان شواهد كثيرة سيأتي تخريجها وتحقيقها تحت باب"ترك الوضوء مما مست النار".