ترجمته موسعة في باب: (( ما رُوِيَ في أنَّ بقاء أثر دم الحيض في الثوب لا يضرُّ ) ).

الثانية: عطاء بن خباب هذا في عداد المجهولين، ترجم له البخاري في (التاريخ الكبير 6/ 473/ 3022) فقال: (( عطاء بن خباب المكي عن القاسم ) )اهـ، ولم يزد على هذا، وقال قبله في الترجمة (3021) : (( عطاء بن خباب عن أبيه روى عنه ابنه محمد ) )اهـ، أما ابن أبي حاتم فجعلهما واحدًا (الجرح والتعديل 6/ 331/ 1843) ، وذكره ابن حبان في (الثقات 7/ 253/ 9936) .

وقد أشار الطبراني إلى تفرُّدِ عطاء بن خباب بهذا اللفظ فقال: (( وقد روى هذا الحديث عن عائشة جماعة، ورواه عن القاسم بن محمد جماعة منهم الزُّهري، وأفلح بن حميد، وعيسى بن ميمون فلم يذكر هذه اللفظة، عن عائشة: (( فَإِنْ سَبَقْتُهُ إِلَى الْإِنَاءِ لَمْ يَقْرَبْهُ ) )، إلَّا عطاء بن خباب )) اهـ.

والمحفوظ في هذا الحديث ما رواه الشيخان [ (البخاري 261) ، و (مسلم 321) ] عن عائشة، قالت: (( كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، تَخْتَلِفُ أَيْدِينَا فِيهِ ) ). زاد مسلم: (( فَيُبَادِرُنِي حَتَّى أَقُولَ: دَعْ لِي، دَعْ لِي ) ).

وفي رواية عند (النسائي 237) - بسند صحيح: (( نَغْتَرِفُ مِنْهُ جَمِيعًا ) ).